Я в лес бежал из городов,
В пустыню от людей бежал…
Теперь молиться я готов,
Рыдать, как прежде не рыдал.
Вот я один с самим собой…
Пора, пора мне отдохнуть:
Свет беспощадный, свет слепой
Мой выпил мозг, мне выжег грудь,
Я страшный грешник, я злодей:
Мне Бог бороться силы дал,
Любил я правду и людей;
Но растоптал свой идеал…
Я мог бороться, но, как раб,
Позорно струсив, отступил
И, говоря: «увы, я слаб!»,
Свои стремленья задавил…
Я страшный грешник, я злодей…
Прости, Господь, прости меня,
Душе измученной моей
Прости, раскаянье ценя!..
Есть люди с пламенной душой,
Есть люди с жаждою добра,
Ты им вручи свой стяг святой,
Их манит, их влечет борьба.
Меня ж прости!..
В жаркий августовский день, когда марево стояло, дрожа над полем, заросшим сиреневыми метелками иван-чая, стрекот кузнечиков и натужное гудение пчел, собиравших сладкую дань со множества цветов сливалось в подобие того утробного гула, что издает летящий на всех парах паровоз, а оводы и слепни, с блестящими зелеными бронированными хитином телами так злы в ожидании скорой осени и неизбежной гибели, облака замедляют свой бег и шествуют неспешно от горизонта до горизонта, силясь принять все мыслимые и немыслимые формы, на какие только способна вода. В этот самый августовский день, когда солнце слепит так, будто устало отражаться в маленьких лесных лужах, оставшихся после ночной грозы, в озере, в битом бутылочном стекле на обочине дороги, в зеркале проезжающего авто, в очках читающего любовный роман дачника, в зеленых глянцевых листьях тополя и дробится на миллионы маленьких солнц в речной воде где-то далеко внизу у излучины, в этот самый августовский день, двое подростков лет четырнадцати, он и она сидели на деревянных мостках, опустив босые ноги в теплую воду и молчали.
Знаешь, - наконец проговорила она, - от бутылочных донышек может случиться пожар. Если солнце очень яркое, то запросто.
- Посмотри, вот донышко лежит, а пожара нет, - опровергнул он и подвинулся чуть ближе к девушке, - Наверное нужно, чтобы в фокус попала сухая трава или листок бумаги.
- Наша кошка Мурзя вот-вот окотиться, в прошлый раз у нее было пятеро и мы замучились их пристраивать, не топить же их в самом деле, - сказала она и положила руку ему на колено.
- Топить котят - это жестоко. Представь, что тебя топят - это же страшно несправедливо. Вся твоя вина состоит в том, что ты родился, - сделал глубокое замечание он и взял ее за руку.
- Это все соседский кот Рыжик, он к ней с самой весны ходит, сначала она на него все шипела, а потом видишь, забеременела. Точно от него. Остальных она гоняет, - закрыла глаза она и подалась к нему всем худеньким телом. Он поцеловал ее и она ответила ему на поцелуй.
У самого горизонта, там, где синели далекие горы, небо расчертили бесшумные молнии и только спустя время донеслись раскаты грома. Блестящий жук в траве отбивал попытки упорных муравьев забрать у него гусеницу, подул легкий ветерок и с цветка репейника взлетела бабочка-шоколадница. Ленивая от жары лягушка издала задумчивое ква и застыла у самого берега, тараща глаза на быстрых стрекоз. Время застыло, будто попало в подтек смолы, который неизбежно станет янтарем. Подростки встали и, держась за руки пошли по пыльной дороге, за ними потянулась цепочка мокрых следов.
_- Почитай мне свои стихи, - попросила она.
Я в лес бежал из городов,
В пустыню от людей бежал…
Теперь молиться я готов,
Рыдать, как прежде не рыдал.
Принялся декламировать он.
«Я в лес бежал из городов…» Николай Гумилев
Я в лес бежал из городов,
В пустыню от людей бежал…
Теперь молиться я готов,
Рыдать, как прежде не рыдал.Вот я один с самим собой…
Пора, пора мне отдохнуть:
Свет беспощадный, свет слепой
Мой выпил мозг, мне выжег грудь,Я страшный грешник, я злодей:
Мне Бог бороться силы дал,
Любил я правду и людей;
Но растоптал свой идеал…Я мог бороться, но, как раб,
Позорно струсив, отступил
И, говоря: «увы, я слаб!»,
Свои стремленья задавил…Я страшный грешник, я злодей…
Прости, Господь, прости меня,
Душе измученной моей
Прости, раскаянье ценя!..Есть люди с пламенной душой,
Есть люди с жаждою добра,
Ты им вручи свой стяг святой,
Их манит, их влечет борьба.
Меня ж прости!..
«Я в лес бежал из городов…» – одно из первых стихотворений Николая Гумилева, которое было опубликовано в 1902 году. В это время 16-летний поэт вместе с родителями проживал в Тифлисе и учился в гимназии, мечтая о том, что когда-нибудь он отправится в кругосветное путешествие. Его манили не только новые ощущения и приключения – Гумилев хотел убежать от людей и от самого себя, считая, что он недостоин стать избранным.
О каком именно жизненном предназначении идет речь, догадаться не сложно, так как свои тайные мысли и чувства автор раскрывает в стихотворении «Я в лес бежал из городов…». Наделенный пылким сердцем и утонченной натурой, Гумилев, по-видимому, хочет повторить подвиг отшельников и стать Божьим человеком . Однако он понимает, что этот путь – удел избранных, и в их число ему не попасть. Несмотря на то, что Гумилев вырос в семье со строгими христианскими взглядами, а его дед был приходским священником, уже в юношеском возрасте ему открывается простая истина – жить без греха дано лишь тем, кто обладает истинной верой. Себя к таковым людям поэт не причисляет, поэтому публично кается: «Я грешник страшный, я злодей». В чем же именно виноват 16-летний подросток? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, следует вернуться в прошлое. Гумилев с детства отличался весьма слабым здоровьем, и мало кто из врачей верил в то, что он доживет до совершеннолетия. Однако молитвы близких помогли ребенку справиться с недугами. С детства ему внушали, что это – милость Божья, потому необходимо вести праведный образ жизни и благодарить Всевышнего за чудо.
Сам же Гумилев не чувствовал в себе призвания к духовной жизни, поэтому и считал, что не оправдывает надежд того, кто даровал ему здоровье. «Я мог бороться, но как раб, позорно струсив, отступил», - утверждает поэт, признаваясь в том, что ему не по силам нести собственный крест. Фактически, он просит для себя у Бога не только прощения, но и другой судьбы . «Есть люди с жаждою добра, ты им вручи свой стяг святой», - отмечает поэт и при этом раскаивается в том, что не готов принести себя в жертву вере, которой не обладает в должной мере. Таким образом, этим стихотворением Гумилев фактически предопределяет свое будущее, выбирая путь светского человека, а не духовного. Он еще не знает, что судьба готовит ему терновый венец мученика, и спустя 20 лет он примет его, став жертвой новой власти и кумиром будущих поколений.